生有为，死也。劝公，以其死也，有自也；而生阳也，无自然也。而果然乎？恶乎其所适？ 恶乎其所不适？
——《庄子.寓言》
庄子把生死看得很淡，他提及看待死亡和生命的逻辑，让我们也有所悟。
一、惜命还是作死，只看人怎样去对待
人生在世，经历都是一样，总是免不了有生有死。当我们历经千难万阻，来到人世间，开启第一声哭泣时，岁月这把杀猪刀，已经早就磨刀霍霍，准备要在身上刮蹭了。
唯一有区别的是，有人随着岁月的流逝，一路配合走到尽头，顺乎自然，该经历的苦难都经历了，该享受的快乐都享受了，最终得以寿终正寝。
而有人选择恣意妄为，不尊重自然规律，崇尚暴饮暴食、沉溺酒色财气、争相打架斗殴，还有甚者，刻意去挑战一些危险性的行为，那么，这就是所谓的“不作不死”，恐怕走向死亡是必然的结果吧。
所以奉劝世人事事莫忘求取平安，不要没事找事，给自己带来不必要的伤害。
二、死亡和出生，都需要格外珍惜
看人的死亡，不管是自然驾鹤仙去、生病无力回天，还是遭遇意外伤害、自行了断生命等等，总能找到它对应的原因。
而很有意思的事，人的出生却是感于阴阳之气，是没有什么来由，谁也搞不清里面的机理，父母结合，精血交融，在极其偶然的机遇下，生命便产生了。
我们要对自己出生到这个世界，感到无比珍惜，能成为我们自己的概率太低了，同时要竭力避免非正常的伤害导致自己失去生命。
三、命运和鬼神，总带来无限遐想
不知道生命的归向与终了，便没法去断定世界上有没有命运的说法，谁也不知道明天会发生什么事情，好运和厄运会在哪天出现也无从知晓。
不知道生命的起始与形成，那也没法断定是否有命运，很多时候都是在不经意间出现的，没有征兆，没有预案，只有一个偶然的起点而已。
万物如果有清晰的现象，是不是说明世界上没有鬼神呢？恐怕也未必，迷信这东西，不可不信，不可全信，有时候也能通过迷信说法，找到合理的解释。
万物如果没有清晰的现象，恐怕也不能断定就存在鬼神，只能说明我们自己的认知水平，还没有达到能够解释这个现象的程度，不代表在未来不会找到答案。
四、管口、迈腿与补脑，都是关于“生死观”的哲学
我们果真能够这样分清人的死与生的原因和机理吗？说难也难，说简单也简单，首先要弄清楚，哪里是死和生适宜的处所，哪里又是不适宜的处所，天有寒暑春秋的变化，地有生灵万物的活动，我们需要去崇尚生活的哲学，方能看透自然的“生死观”。
一是管住自己的口，俗话说，病从口入，身体上的毛病，有大概率都是从口中进去的，饮食规律，不要太过贪图口舌之欲。
二是迈开自己的腿，多多参与体能锻炼运动，让整个机体活跃起来，人一动就全身器官跟随着运动，俗话说，户枢不蠹，流水不腐，运动也让整个身体燃烧着活力，
三是充实自己的脑，不断吸收新鲜知识，保持强烈的求知欲望，让大脑处于长期活动的状态，可以保持身心愉悦，减少心理压力。
