清明节作为中国最重要的传统节日之一，自古以来就有无数诗词吟咏。

杜牧一句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，让后人每每想到清明，心中便下起了濛濛细雨。

白居易一句“风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间”，写尽了清明祭扫祖先的习俗与人们的悲欢。

陈与义一句“寒食清明惊客意，暖风迟日醉梨花”，写出了羁旅他乡的游子，无法祭拜先祖的清闲与无奈。

韦庄一句“游人记得承平事，暗喜风光似昔年”，则写出了对昔日太平盛世的怀念，人声鼎沸中是帝国悄然的没落。

你记忆里印象最深刻的清明诗是哪一首呢？

宋·黄庭坚《清明》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

在一个桃红李白的清明佳节，春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫；春风温柔，拂过了桃李盛放的繁花；春雨充沛，滋润了世间万物，使郊野旷原的草木都变得青翠柔嫩。

花草虫鸟似乎都在笑，可看着荒野之中那累累埋骨、处处荒冢，诗人却笑不出来。

因为看到大自然的生机勃勃，便想到人间难逃的死亡命运，黄庭坚触景生情，难掩心中悲凉。

“人乞祭余骄妾妇”，典故出自《孟子》。

齐国有一人每次出门都酒足饭饱后归来，然后向妻妾炫耀是富贵之人请自己吃饭，但日常却没有和这样的人家交往。妻子心生怀疑，跟踪他到了外面，发现他是向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。

这是一个讽刺小品式的寓言，无情地鞭挞了那些为了追求功名富贵而不择手段出卖灵魂的人。

“士甘焚死不公侯”，用的则是介子推的典故，与前者截然不同，他是一个忠君赴义、气节崇高的圣人，也是寒食节（清明前一天）的来源。

春秋时期，晋国的晋献公宠妃骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，引发内乱。太子申生被陷害致死，公子夷吾和重耳畏惧逃亡。介子推便是跟随重耳的贵族之一，他们在外逃亡19年，风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。在深山之中差点冻饿而死时，为了让重耳活命，介子推割下腿肉给他充饥，可谓忠心耿耿。

重耳登基为晋文公后，大周内乱，他忙着出兵勤王，没有封赏旧日的功臣。有些人主动请赏，介子推却以讨赏为耻，屡屡受到小人攻击，于是便隐居绵山、不食君禄。

介子推隐入山林，晋文公才心生悔意，派人召见介子推受封却无功而返。晋文公亲自带领人马道绵山寻访，因久寻不到，竟听信小人之言，放火烧山。大火烧了三天，介子推也没有出来，而是在熊熊烈火中抱树而死。

晋文公深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了“寒食节”以作纪念。

在历代文人的笔下，介子推是忠君爱国的典范，他鄙弃功名利禄的气节更为后人所敬慕。

但是黄庭坚觉得，无论是小人还是君子，是贤者还是平庸之辈，都逃不过蓬蒿荒丘，遗骨一土。

千载之后，世人谁还会知道谁贤谁愚？最后留在世间的只不过是满目乱蓬的野草而已。

然而，从介子推逝去到黄庭坚写下此诗，时间也过了四百多年，贤愚高低他还是看得清的。那他为什么会发如此感慨呢？这就要说到这首诗的创作背景了。

北宋末年，针对王安石变法，朝堂上形成了新派和旧派对立的局面，被称为“元祐党争”。

在这场党争中，苏轼和司马光等人受到了贬谪与驱逐，作为“苏门四学士”之首的黄庭坚为师奔走直言，也略受牵连。

黄庭坚想表达的其实是，不说千载万世之后，即便是活在当下的人，又有多少人能清楚地分辨出眼前人的贤愚呢？忠奸贤愚冤怨节烈终归免不了一抔黄土。

“贤愚千载知谁是”，蕴藏的是诗人对苏轼和自己遭贬的不平，对坎坷的政治命运和争斗不休的朝堂，满怀愤懑却无可奈何的悲凉。

这样的悲凉，与黄庭坚受禅宗的浓厚影响是分不开的。蓬勃春景与蓬蒿荒丘形成了如此鲜明的对比，令他的思想不可避免地走向了消极虚无。但同时，他也坚守着自己的人格操守，表达了愿与介子推一样不妥协于世俗的境界。

宋·高翥《清明》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

南宋诗人高翥，字九万，号菊磵，浙江余姚人，是江南诗派中的重要人物。

他少有奇志，不屑举业，浪荡江湖，布衣终生，然而却极富才情，尤精于诗。

他擅长以平易自然的诗句写出寻常不经意的景色，细细品读，却蕴藏无限深意。

这首写在清明之日的律诗，通过生与死的对比，点出及时行乐的无奈，充满哀愁的浪漫。

清明本是祭扫祖先的日子，到处都是携着纸钱带着祭品的人们，而诗人却在冷眼旁观。

纸钱焚成灰烬，风一吹，如同白色的蝴蝶漫天飞舞；思念到了极点，眼泪哭干啼出血来，如同鲜红的杜鹃。

日薄西山，人们纷纷离去，四面八方的山头上，静寂的墓田里只有狐狸在坟上睡觉。

那些祭扫之时哭哭啼啼的人们，平日里哪里有一丝一毫的难过呢？还不如坟间的狐狸，即使死了，也要将头对准丘穴的方向！

诗人眼中的世界，诡异又灿烂，充满无数悲哀与伤痛。

他满怀悲凉地回到家，看着温暖的灯光下，孩童们玩闹嬉戏、欢声笑语，忍不住更添几分辛酸。

那些天真无邪的孩子，怎会理解生离死别的痛苦呢？可是终有一天，他们也会长大，也会衰老，也会死去。这是所有人的既定命运，不容任何违背。

“狐狸眠冢上”与“儿女笑灯前”截然不同的意境，形成了强烈的冲突感。但对于诗人来说，它们从不同角度给自己的内心增添了愁恨与悲哀，感人心魄，发人深省。

尾联中，诗人劝慰自己，与其沉浸于悲伤，不如和其他人一样，饮酒消愁、及时行乐。

今朝有酒今朝醉，若待明朝魂归九泉，那祭祀的酒，又哪有一滴可以落入自己的口中呢？

这是故作旷达之语，实则充满了对死亡的畏惧，对世界的留恋，以及对不可解的命运的茫然。

高翥一生游荡于江湖之上，晚年贫困潦倒，屋无一间，田无半亩。72岁那年，游淮染疾，死于杭州西湖，安息于湖山之间。

仿佛如同一句谶语，他生命的结局也暗合了这样充满矛盾的思索，坦然与不甘共存，豁达与遗憾同在。